或许是因为网络的发达和资讯交流的便捷使然，现在一些血气方刚的年轻人，往往因为看问题的立场或观点不同，一言不合便开口相骂。而由此引起的大大小小纷争——俗称“约架”现象，近年来也是日渐增多，引起众多有识之士的关注和担忧。

　　其实，诸如此类的“约架”和争斗，早就屡屡发生，史不绝书，实在不算什么新鲜事了。

　　曹操在历史上一向名声不佳，但就是这位被很多正统人士鄙视的逆臣贼子，史书上却也真实地记录了他一次看上去非常客气、很有绅士风度的“约架”行为。大战前夕，曹操给孙权下的战书里，有这样一句：“近著奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”纠结八十万大军前来征伐，但发给对方的“约战书”却异常从容和堂皇，把一场你死我活的战争，轻描淡写地形容为一场茶余饭后的游戏，就像现在的人们看一场足球比赛那么随意和简单。这样的风采和气度，不是一般人可以想象的。

　　最有文化、也最有历史影响的“约架”，当属“初唐四杰”之一的骆宾王代表起义军给武则天写的战书。这篇《代李敬业讨武曌檄》堪称立论严正、文采飞扬、慷慨激愤、气壮山河。它以振奋人心之语、发人深省之言，刺武氏之痛处、壮义军之声望，极大地鼓舞了义军的士气。其中的名句“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”、“一抔之土未干，六尺之孤何托”、“请看今日之域中，竟是谁家之天下”等更是一纸风行，流传千古。相传武则天看到这封战书后，也不禁暗暗叫绝，对这个“文学青年”刚劲凛冽、纵横恣肆的才华大加赞赏。

　　最豪迈奔放，令人心跳加速、血脉贲张的“约架”，当属《岳飞传》里那些英雄豪杰了。记得年少时收听刘兰芳的评书《岳飞传》，每到两军对垒的紧要关头，无论哪一方将领出列“讨敌邀阵”，总要首先自报家门，姓甚名谁、江湖诨号，一个不漏地通报完毕，然后再激邀对方同样通报姓名，“前来受死”。这种行不改名、坐不改姓，公开叫板、一一对决的慷概气势，真的让人印象深刻、难以忘怀。

　　当然，在中国历史上，最聪明、最为潇洒的“约架”之人，应该还要算是足计多谋的诸葛孔明先生。一部《三国演义》，无论是草船借箭的聪明、舌战群儒的气魄，还是三气周瑜的计谋、空城计的胆略，无不显示出诸葛亮羽扇纶巾的从容风度、举重若轻的用兵智谋。

　　“往事越千年，百代化尘埃。”随着历史的演进和时代的变化，近现代以来，那些令人感喟、神往的“约架”传说，似乎越来越少，甚至渐渐没落了。取而代之的是那些为了个人或者小团体利益的政治暗杀，争夺地盘和小圈子利益的黑帮之间血腥争斗，这类低级、野蛮的“约架”，我们在那些反映特定时代特定生活的港台影视剧中，常常见到。等而下之的，如今似乎依然有迹可循。近年来，报纸上就多次报道过一些因为利益之争，引起的“约架“和争斗。有副职觊觎正职宝座已久，等得不耐烦而痛下决心从“约架”到暗杀的；有因为权利之争镇长“约架”书记的；也有副局长和局长公开“约架”、斗殴遭到双双免职的；更有网上交流讨论时，因意见不合，从网上相骂到网下公开打斗的。诸如此类，不一而足。与古人那些看上去显得较为绅士、带有几分贵族气，甚至很“文学”、很雅致，至少是大义凌然、胸怀坦荡的“约架”相比，现代人“约架”的场合和形式越来越丰富了，但其中的文化含量、品位和格调却越来越低，实在让人不忍直视。行文至此，我不禁为古人的高格雅致而深感赞叹，也为今天一些人的鄙俗、粗陋而深感遗憾。（作者：王祥龙）